Le témoignage de l’Église au Soudan du Sud
« L’Eglise au Soudan du Sud est composée par un Archidiocèse et six Diocèses suffragants, la majorité desquels a célébré son premier centenaire de l’arrivée de la foi chrétienne. Comme le reste de l’Eglise en Afrique, la question que l’Eglise se pose est « que faire afin que son message puisse être pertinent et crédible » (cf. Ecclesia in Africa, 21). Par ailleurs, se référant à l’Evangelii Gaudium, la question est : « comment l’Eglise au Soudan du Sud peut-elle annoncer et présenter l’Evangile en tant que source de joie à ceux qui rencontrent le Christ ? (cf. Evangelii Gaudium, 1) ».
C’est ce qu’affirme le Père Morris Ibiko, (Phd), prêtre du Diocèse de Tombura-Yambio, dans un approfondissement confié à l’Agence Fides et publié sur le site Internet d’Omnis Terra.
« L’Eglise au Soudan du Sud – poursuit le prêtre – a été en mesure de résister aux turbulences de son histoire grâce à sa présence auprès des personnes. Les Pasteurs de l’Eglise n’ont jamais abandonné leur peuple au cours des périodes difficiles et sont souvent restés les seules voix à s’élever en défense des faibles, alors même que d’autres voix se taisaient. Il s’agit d’une Eglise enracinée dans la réalité et dans la situation de vie des personnes, une Eglise qui porte le Christ comme fidèle compagnon des personnes dans leur voyage de la vie.
Au travers des différents ministères, l’Eglise a atteint les personnes réfugiées et évacuées se trouvant dans des camps, les familles en deuil, les orphelins et les sans abri, les traumatisés et les affligés, les marginalisés et les exclus de la participation et du partage des services de la société. L’Eglise au Soudan du Sud est en mesure de toucher la vie des personnes de manière plus intense et plus profonde. De cette manière, les lieux et les programmes de l’Eglise constituent un oasis de paix pour tous. Les institutions ecclésiales sont les creusets pour les personnes de toutes les ethnies et affiliations dans un pays lacéré par les divisions, la haine et les guerres ». (…)
